विचार

साँझ बेहानके कचकचघरक् मेरमेरिक झन्झटसेछुट्टि पाइक लगमन भरठ उडानघरसे जट्रा डुरपुग्ठि हमे्रओट्रे जोर सम्झनामे आइठ घर । भारतके कवि आत्मा रंजनके ‘घरसे डुर’ सिर्सक कविता हो इ । निस्चय फेन घरेसे जट्रा डुर हुइबो, ओटरे जोरसे घरक सम्झना

क) परिचय अन्तर्राष्ट्रिय श्रम संगठनक् महासन्धि संख्या १६९ अन्तरगत आदिवासी तथा जनजाति सम्बन्धी महासन्धि, १९८९ म पारित हुइलक हो । अन्तर्राष्ट्रिय श्रम संगठनक् महासम्मेलनसे, अन्तर्राष्ट्रिय श्रम कार्यालयक् संचालक निकायमसे जेनेभम

अब्बे विश्व कोरोना कहरसे गिलगिल ओ पिलपिल हुइल बा । अइसिन महामारी अवस्थामे माघ होए या औरे टर/टिहुवार मजासे मनाइ नैसेक्जाइठ । टब फेन इ बरसके औरे टिहुवार अट्वारी, अस्टिम्की, डस्या, डियाडेवारीसे माघ मजैसे मनैली । ढेर दिन हुइ गिल कोरानाके,

परिचय थारु लोकसाहित्य कलक थारु जाति जुगजुगसे एक पुस्तासे डोसर पुस्तामे मौखिक रूपम लोकगीत, लोकगाथा, लोककथा, लोककहकुट, लोकटुक्का, लोकबुझौलिया आदिक माध्यमसे लोकव्यवहार हस्तान्तरण कर्टी आ रख्लक लौकिक साहित्य वा परम्पराहे बुझाइठ् ।

भलमन्सा भलमानस, सक्कुनके भला चहना मनैयाँ, सक्कुनके भला कर्ना मनैयाँ जो भलमन्सा हो । जौन भला मनैयाँ गाउँक नेतृत्व कर्ना, धर्म साँस्कृति जोगैना, सामाजिक सदभाव बह्रैटी न्याय निसाफ कर्ना, विकास निर्माण लगाएतक काम करठ । आपन योजना

“…बडानी खाएके जाएके बा, अप्नहु चलु” उप्परिक अँख्रा पुर्बैह्या गोचा फोनसे महिन निउट टहै । बडानी कलक, हमार पच्छिँउह्वा थारुम पक्कापोर्हि खैना, कहुँ ठकौनी खैना फे कठ । माघ, फागुन छ्याँकभर थारु गाउँम भ्वजक ढुमढर्का, सामाजामक डटल

खै का लिखु, लिख्ना बरा ढ्यार शब्द मनम गुञ्जटी रहठ् । लिखबेर कहाँसे शुरु करुँ कैक उर्वा डर्ना कर्रा परठ् । उँर्वा डर्बो जुन बुट्टा भर्ना कर्रा परठ् । असिन मनैन कसिक कना हो जंग्रार बा कैक । जंग्रार साहित्यिक बखेरीक समिति बनाइ ब्याला

यि माघक मैन्हा । बहुट गाउँओर भ्वाजक राहरंगि हुइ । मने का अपनेनके ख्याल कर्ल बाटि ? अपनेक गाउँघरम हुइटि रहल भ्वाज करुइयाहुकनक जोडीनके उमेर ट पुगल बाटिन ? जिउ ओ दिमाग बिन छिप्ल कर्ना भ्वाज छुटिहमक भ्वाज हो । यहि ह अनारी भ्वाज या अलारी

२०७३ सालक डस्या महा दिन लग अस्या लगाइल । मुले गोरपासु करबेर आपन समुदायके अग्रज, युवा ओ कवि, कलाकार, साहित्यकार, लोककवि, स्रष्टनसे कैगैलक डन्डुर उक्वार भ्याँट मिलल झन्झनाहट अम्हि फे मनके अन्टर कुन्टरम पलि बा । डस्याम लम्मा विदाम आफन्तन्से

‘प्रतिगमन’ हुइक लाग टे ‘अग्रगमन’ हुइक परठ । यी मुलुकमे उत्पीडित वर्ग, महिला, सीमान्त जाति/समुदाय, भाषिक–सांस्कृतिक समूह, मधेस अथवा सीमान्त क्षेत्रके लाग का का अग्रगमन हुइल रहे ? पहिले प्रस्ट पारी ! बेरबेर जनताके बगावतके साथ व्यवस्थाके