विचार

आज बुडीसे बाट कर्नु नस्स से । बाट कर्टी कर्टी पुछ्नु बुडी ट्वार लह्यर दाङक कौन गाउँम कहाँ रह कैक ? बुडी कठा, ‘कहाँ रहि मज्गाँवा ट रह कहुँ ।’ सक्कु बाट पुछ लग्ठु मै । –बुडी कसिन रह टुनक गाउँ ? पैल्ह ट सक्कु जन ठकुर्वक घर काम कर जाइट कहुँ

३०० ठो निउँटा । नाहि ४०० ठो । टब्कि हुँकन्हँक भ्वाजक ट आउर ६०० ठो निउँटा गैलिन् । माघ लागल् सँग थारु गाउँम भोजहा निउँटक बाट गमगमी मचल बा कौरक आगिकसँग । दौलतान घरक आघ पुर्बक पाँजर कौह्रम आगीसे ज्याडा ढुवाँ मर्राइटा । ढुवाँ चारुओंर मनमनाइठ्

रिटभाँटबिना गाउँ, ट्वाल, समाजक कौनो माने (अर्थ) नैरहठ । रिटभाँट कलक रहान, पेहरान, लवाइखवाइ, बोलिबट्कोहि, नाँचखोर, गिटमृडंग, पूजाआँटिसे सड्ड नखाइल रहठ । रिटभाँट ओ समाज नुँह ओ मासहस चप्कल रना हो, एक ड्वासरक सहारासे । ओहमार रिटभाँटह जिन्गि

परिचय माघ उ उत्सव हो जौन नेपाली समुदाय मनैठै । माघ (जनवरी) मे परठ, सामान्यतया जनवरी जनवरी १४ माघ । यिहीसे माघके सुरूवाट हुइठ ओ जारपाछे नम्मा दिन (गर्मी)हेफे स्वागत करठ । जे होस्, उ टिहुवारपाछे उ दिन अन्तिम जारके रात मन्से एक हुई

माघ महिना ओ थारु समुदायके टिहुवार माघ । हुइना टे टमान समुदाय माघहे अपन चलन अन्सार मनैना प्रचलन बा । कोइ माघेसंक्रान्ति, कोइ खिचडी, कोइ बर्का माघ कहिके मनैना चलन बा । माघेसंक्रान्तिके दिन पूर्वके थारु समुदाय तिलके लड्डु, चाकु, तरुल

माघ लहैली सुरिक सिकार ख्रैली रे हाँ,सखिए हो, माघक पिलि गुरी गुरी जार …। यी गीत थारु गाउँबस्ती चारु ओर गुन्जटी रहल बा । यी थारुहुकनके मघौटा गीत हो । थारु समुदायमे विशेष करके माघ सम्वन्धी मघौटा, ढमार, डफ गीत गैना करजाइठ । काल्हके दिनमे

२०६५ चैतके चटेंगर घाम । काठमाडौंसे नेंगल बस बाँकेक् कोहलपुर चोकमे उटार डेहल टे मै घामले पाके लग्नु । मोर जाइ पर्ना ठाउँ बाँसगढी, बर्दिया । कोहलपुर चोकमे बरा बेर अस्रा लागके बल्ले लोकल जिपमे ठाउँ मिलल् । बाँसगढी बजारेम् रहल

वि.स. २०७२ साल भदौ ७ गते कैलालीको टीकापुरमा भएको जनविद्रोहबारे सबै जानकार नै छन् । देश संघीयकरणको प्रक्रियामा रहेको, संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको संविधान जारी हुन लागेको वेलामा त्यस क्षेत्रमा के कस्तो प्रदेश संरचना गर्नु उपयुक्त

महिला पत्रकार स्टिना डाब्रोस्की सन् १९९४ मे राष्ट्रपति भवनमे जाके नेलशन मण्डेलाहे अइसिन प्रश्न पुछ्ले रहिटः ‘काल्हके दिन जेलमे रही टबे अप्नेहे छुटम कना का बाटसे आशावादी बनैले रहे ?’मण्डेला जवाफमे अइसिन कले रहिटः ‘महिन आशावादी

पृष्ठभूमि डारुहे हिन्दु संस्कृतिमे सोमरस कहल पाजाइठ । हिन्दुहुकनके महान ग्रन्थ रामायण ओ महाभारतमे वैदिक कालमे मनोरञ्जनके लाग देवीदेवता समेत सोमरस सेवन करल बाट उल्लेख करल पाजाइठ । नेपालमे प्राचीन कालसे किराँत, लिच्छवी ओ मल्ल